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              我留在以后的篇幅中談的,是第六個感覺的培養;我把這第六個感覺稱為共通的感覺,其所以這樣稱法,并不是因為人人有這種感覺,而是因為它是由其他的感覺的很好的配合使用而產生的,是因為它能通過事物的種種外形的綜合而使我們知道事物的性質。因此,這第六個感覺并沒有一個單獨的器官,它只是存在于人的頭腦里;這種感覺完全是內在的,我們可以稱它為“知覺”或“觀念”。我們的知識的廣度,就是以這種觀念的多少來衡量的;人的思想是否正確,就是看這種觀念是否清晰和精密;我們所謂的人的智力,就是把這種觀念互相加以比較的藝術。所以,當我說感性的理解或孩子的理解時,就是說它把幾種感覺組合成簡單的觀念;當我說理性的理解或成人的理解時,就是說它把幾個簡單的觀念組合成復雜的觀念。

            ③ 1503年亞歷山大六世死后,選出庇護三世繼儀,未就任即去世,另選朱 利奧二世繼任。

              裂碎新生嬰孩的啼淚

            這都是天文學的內容,要準確地理解吠陀咒語中提到的星座,必需有一定的

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              哲學-科學理論訴諸我們的既有經驗,它所提供的命題是直接可理解的,因為它們是已經默會地得到了理解的東西。哲學-科學理論,在我看,都宜于稱作經驗理論。

              我們再看,鄧小平說,這一次改革首先是從農村開始的,占全國人口百分之八十的農民連溫飽都沒有保障。

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